舍利子的形成 釋迦牟尼佛舍利淵源

舍利子的形成：僧人死後遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，送去火化，所產生的結晶體，就是舍利子。舍利子，是舍利中的堅固微粒，又名“堅固子”。舍利這一稱謂，至後世脫離了其本意，而是特指佛陀或高僧遺骨火化後結成的珠狀結晶體。舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依據緣起性空的義理，佛教認爲，舍利子只是物質元素並無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由於高僧大德生前的功德慈悲智慧。

釋迦牟尼佛舍利淵源

釋迦牟尼佛舍利淵源：關於釋迦牟尼佛舍利，《長阿含經》卷四《遊行經》記載，釋迦牟尼佛在拘屍城雙樹間般涅槃後，佛舍利被分爲八份，由八個國家各自起塔供養。另據《阿育王傳》卷一載，阿育王統治時期，蒐集釋迦牟尼佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔進行供養。後世中國佛教關於佛舍利和阿育王塔的述說，常以此爲淵源。

佛教之中的舍利子是真的嗎

因爲尊重佛教，所以科學界並沒有特地去研究僧人們圓寂後火化所得到的舍利子。但是一般都認爲人體的骨骼在燃燒時會發生結晶現象，而僧人因爲會佩戴很多佛珠之類的隨身物品，所以這些雜質也參與到了火化的結晶反應，從而形成了五顏六色的舍利子。

同一件事物換不同的角度和理論來解釋的話，就有不同的模樣，佛教界自身對於舍利子的行程也有看法。佛教認爲舍利子是隻有高僧才能夠留下的聖物，是高僧修戒、定、慧有所成就的體現，是天地間神祕能量的結晶。所以很多佛教徒把舍利子尊敬的供奉起來，希望自己透過親近舍利子能夠獲得無上的智慧，能有修行有所成就。