中國禮儀文化的起源簡介

導讀：中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作 爲中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。現在，大家請隨萬年曆小編一起了解下中國禮儀文化的起源吧。

(一)禮儀的起源

社交禮儀起源於原始社會和奴隸社會時期。

歸納起來，大體有五種禮儀起源說：一是天神生禮儀;二是禮爲天地人的統一體;三是禮產生於人的自然本性;四是禮爲人性和環境矛盾的產物;五是禮生於理，起於俗。

1、天神生禮說

這是人們還沒有認識到禮儀的真正起源時的一種信仰說教，是神崇拜的反映，代表了人類田騰崇拜時期對原始禮儀的一種認識。(左傳)有言：“禮以順天，天之道也。”意思說，禮是用來順乎天意的，而順乎天意的禮就合乎“天道”。“天神生禮說”雖然不科學，但卻反映了禮儀起源的某些歷史現象。

2、禮是天地人統一的體現說

這種觀點是春秋以後興起的一股思潮。它認爲，天地與人既有制約關係和統一性，又具有高於人事的主宰性。把禮引進到人際關係中來討論，比單純的“天神生禮說”有了很大進步，但仍沒有擺脫原始信仰，所以仍是不科學的。

3、禮起源於人性說這是儒家的創見

儒家學派把禮和人性結合起來，以爲禮起源於人的天性。孔於以仁釋禮，一方面把“禮”作爲處理人際關係的總則，另一方面把“仁”當作“禮”的心理依據。克己以愛人，就是“仁”;用仁愛之心正確而恰當地處理好人際關係，就是“禮”。

4、禮是人性和環境矛盾的產物

這一學說的目的，在於解決人和環境的矛盾。孔子“克己復禮”的觀點，就是看到了人和環境的矛盾，而解決這種矛盾的方法是“克己”。人的好惡慾望如不加以節制，什麼壞事都幹得出來，於是聖人制札，節制貪慾。

5、禮生於理，起於俗說

這是對禮儀起源的更深入地探討。理，是指事物的必然性的道理。人們爲了正常生存和發展，根據面臨的生存條件，制定出合乎人類生存發展必然性和道理的行爲規範，就是“禮”。“禮”是理性認識的結果。事物的禮落到實處，使之與世故習俗相關，所以又有了禮起源於俗的說法。荀於說;“禮以順民心爲本……順人心者皆札也。”從理和俗上說明禮的起源。

根據上述種種說法，可以認爲，“禮”先於“儀”，有了“禮”這個道德規範，才用“儀”這種形式去表現。“禮”與“儀”常常密不可分。禮儀與部落羣居的形成過程同步產生，並隨着社會組成形式和國家制度的變化而變化，隨着人類社會生活的發展而逐步完善起來。

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