導語:吃是很多的一大愛好,甚至成了一種代稱,端午節是糉子節,中秋節是月餅節,但是中秋可不是一個簡簡單單的月餅節,從古至今中秋節都是正兒八經的文化節。拜月、賞月、詠月、遊月都是中秋節的經典項目,人們和月亮在中秋節發生了很多的聯繫,哪怕是一個人我們也能悠然的賞月,不會孤獨還有月亮陪着你。一個人賞月圖片爲你解鎖中秋節賞月的哪些事。
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
一個人賞月圖片 不會孤獨還有月亮陪着你
在中秋節形成並興盛的同時,月亮神話、傳說也隨着人們的想象及口口相傳,產生了許多新的故事,除了我們熟知的嫦娥奔月、吳剛伐桂外,還有唐玄宗遊月宮、楊貴妃賞月賜名等。無論荒唐與否,都代表了古人對美好生活的嚮往,以及對月亮的崇拜。
其中,被稱爲中秋節三大傳說之一的唐玄宗遊月宮的故事在唐朝就已盛傳。據唐代蔣防《幻戲志》記載:八月十五夜晚,玄宗望月入迷,起了遊月宮的念頭,就請天師作法,與天師一起來到月宮。月宮中的仙樂分外動聽,仙女告訴他們這音樂名叫《紫雲曲》。玄宗素曉音律,默記曲調,回到凡間把這仙樂傳了下來,起名爲《霓裳羽衣》。
從月宮回來的途中,唐玄宗經過潞州城,俯視全城,見月光如畫,城中靜悄悄的。天師就請玄宗用玉笛演奏樂曲。奏完曲子,君臣幾人向城中投撒金錢。過了十幾天,潞州官府上奏說,八月十五月圓之夜,城市上空有天樂傳來,並有金錢落下。這個故事在唐代筆記小說《龍城錄》中也有記載,對月宮的景象、素娥仙樂等描述得更爲詳細生動,並提到“次夜上皇欲再求往,天師但笑謝而不允”。意思是遊月宮是特定時間“八月望日”才能做的事。
唐玄宗李隆基借“天師”之力登上月亮,這只是人們的想象。不過,唐代張讀所撰的《宣室志》卻記載了有人不僅能攀上月宮,還可以把月亮摘下來。據其記載,太和年間有一位周生,學成道術,中秋之夜與客人飲酒賞月。當時月色晶瑩,他對客人說,我能摘月置於懷中。說罷,周生取了兩條繩子,拴上幾百根筷子做梯子,登梯取月。一霎間天昏地暗,空中一片漆黑。他回室後說月在衣襟中,然後從懷中取出一塊直徑寸餘的小月亮,“一室盡明,寒入肌骨”。
更離奇的還有元代林坤撰《誠齋雜記》中仙女下嫁的故事。說鍾陵西山,每到中秋節,車馬喧囂,聲聞十里,貴族豪俊之士,多召名姝善歌舞者,在月光下歌舞賞月。有一位書生名文簫,觀睹時看見一位歌女美貌無雙,所唱之歌也十分獨特:“若能相伴步仙壇,應得文簫駕綵鸞。自有繡襦並甲帳,瓊臺不怕霜雪寒。”文簫突然悟到此女可能是月宮仙女下凡,二人眉目傳情,流眸顧盼。歌罷,此女穿過鬆林登山而去,文簫緊隨其後也登上山頂。突然風雨驟起,有一位仙童持天書至,判仙女吳綵鸞以私慾泄天機,貶爲民妻。於是,仙女綵鸞便與文簫結爲夫妻,居於鍾陵山側。