重爲輕根靜爲躁君什麼意思 重爲輕根靜爲躁君的意思

重爲輕根靜爲躁君意思是：重是輕的根源，有重纔有輕；靜是急躁的國王，躁由靜生。出自春秋老子道德經。原文：重爲輕根，靜爲躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

譯文：

穩重是輕率的控制者，鎮定是躁動的制服者。因此君子整天行事都不輕舉妄動，雖然有豪華的樓臺亭榭，但他安閒靜處、超然脫俗。爲什麼擁有萬輛兵車的大國君王，卻使得自身輕浮躁動以治天下呢？輕浮失去自身，躁動失去君位。

創作背景：

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。爲了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天爲何物，以至於經常睡不着覺。

後來，商容老師“實乃老夫之學有盡。”推薦老子入周都深造。文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室爲吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。”透過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯爲了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的混亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作爲周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。

函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。

至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強爲我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福爲鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。