程朱理學的基本內涵 程朱理學的基本內涵與實質

程朱理學是程顥、程頤和朱熹思想的合稱，亦稱爲“程朱道學”，後由朱熹繼承和發展了二程思想。程朱理學的基本觀點包括：1、理一元論的唯心主義體系，認爲理或天理是自然萬物的根本法則；2、理一分殊，認爲萬事萬物各有一理，此爲分殊。3、存天理、滅人慾，天理構成人的本質，在人間體現爲倫理道德“三綱五常”。

理學，又名爲道學，是中國古代最爲精緻、最爲完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成爲儒家神權和王權的合法性依據，理學專求“內聖”的經世路線以及“尚禮義不尚權謀”的致思趨向，將傳統儒學的先義後利發展成爲片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調透過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。

程朱理學，是宋明理學的主要派別之一，有時會被簡稱爲理學，與心學相對，認爲理是宇宙萬物的起源。

程朱理學是一門系統化的哲學及信仰體系，後世學術界將程朱理學說成“客觀唯心主義”，將陸王心學說成“主觀唯心主義”，便是從哲學的角度解釋理學。不過，其實可以從更“薄”的層面去理解程朱理學，將程朱理學還原爲一門政治哲學。理學雖然強調“內聖”，但“內聖”只是出發點，歸宿還是“外王”，從“內聖”開出“外王”。這應該是我們理解程朱理學的一個邏輯起點，從這個邏輯起點出發，我們對程朱理學中一些不近常理的說法纔會豁然開朗。