驚蟄的由來與風俗驚蟄是怎麼來的

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導語：驚蟄讀“jīng，zhé”，含義是春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下越冬的蟄蟲。也就是說，這天將可能出現一聲春雷，然後驚醒冬眠的動物，某種意義上，說明春天來了。那麼，你知道驚蟄是怎麼來的嗎？這天人們要做什麼？下面我們一起來了解驚蟄的由來與風俗。

驚蟄的由來與風俗驚蟄是怎麼來的

驚蟄

由來：

驚蟄在歷史上曾被稱爲“啓蟄”。漢朝第六代皇帝漢景帝的名諱爲“啓”，爲了避諱而將“啓”改爲了意思相近的“驚”字。進入唐代以後，“啓”字的避諱已無必要，但由於也有用不慣的原因，大衍曆再次使用了“驚蟄”一詞，並沿用至今。

“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節令，“二十四節氣”和“十二月建”是干支歷的基本內容。廿四節氣原依據斗轉星移制定，北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成，因北斗七星曲折如鬥，故而得名。北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球相應地域的自然節律亦在漸變，因此成爲上古人們判斷節氣變化的依據，即所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象規律。由於廿四節氣是以北斗星斗柄旋轉指向確定，因此這歷法也稱作“星辰歷”。

據文獻記載，我國中原地區在商時已出現了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣名稱，周時期出現了八個節氣名稱。中原地區在3000多年前，始用土圭法（圭表）測影，在河南洛邑測得天下之中的位置，定此爲土中。圭表測影確立的“冬至”是24節氣當中最早被周公測定出來的一個，把冬至作爲二十四節氣之首。“土圭測影”方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長尺有

五寸（相當於北迴歸線上立杆無影）；冬至日，景長一丈三尺五寸”（即豎起高爲8尺的標杆，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“測土深，正日影，求地中，驗四時”。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個。二十四節氣名稱首見於西漢劉安的《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》把二十四節氣定於曆法。

現行的“二十四節氣”來自於三百多年前依據太陽黃經度數劃分的方法，自1645年起沿用至今。

風俗：

驚蟄

1、祭白虎化是非

中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人。犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家爲了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般爲黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。

2、打小人驅黴運

驚蟄象徵二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。

所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，薰家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味。久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即“打小人”的前身。所以每年驚蟄那天便會出現一個有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中唸唸有詞地念：“打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語。

3、祭雷神蒙鼓皮

驚蟄是雷聲引起的。雷神作爲九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲，來震動人間，所以過去有驚蟄日祭祀雷神的習俗。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。

《周禮》卷四十《揮人》篇上說："凡冒鼓必以啓蟄之日。可見不但百蟲的生態與一年四季的執行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。