發乎情止乎禮什麼意思 發乎情止乎禮的含義

導語：男女之間相處是需要把握一些度的，很多邊界線就是警戒線。如果異性之間能做到發乎情止乎禮，那麼這個度剛剛好。那麼，大家知道發乎情止乎禮什麼意思？發乎情止乎禮的含義是什麼？今天小編就爲大家分享一下，希望可以給大家帶來實質性的幫助。

　發乎情止乎禮什麼意思

　　異性

發乎情止乎禮的意思是指談情說愛是可以的，但是不能逾越禮法的界限,根據詩詞的描述，這個界限主要是針對貴族，不能強搶民女，不能不顧女子的感受。

這裏的“止”並不是停止感情的意思，而是指禮法所允許的範圍就要停下來，不能因爲情愛就做出逾越禮法的事情。

“發乎情，止乎禮”，也作：“發乎情，止乎於禮”，是古代形容男女關係的。發乎情，即人的情感在男女之間產生；止乎禮，就是受禮節的約束。

此句出自春秋孔子《詩經》的首篇《關雎》，描寫一位青年男子因思慕一位女子而睡不着覺的情狀。孔子的學生子夏作傳曰‘發乎情止乎禮義’也就是孔子主張的‘樂而不淫’。

與“發乎情，止乎禮”想反理念的是近代龔自珍“尊情”。

近代龔自珍主張無拘無束地抒發個人的真情實感．語出《長短育自序》：“龔子之爲《長短言》何爲者耶？其殆尊情者耶？”視“尊情”爲創作的緣由。與中國古代美學中“發乎情，止乎禮”的傳統觀點不同，認爲“一切境未起時，一切哀樂未中時，一切語言未造時”。

尊情強調入之“情”應自然發展，“發乎情，止於命而已矣”。認爲“情”只受自己命運的約束，不受禮義的約束，客觀上否定了情止於禮、思無邪等觀點，反映了龔自珍強調藝術家個性的自覺的思想。

　　男女關係

《詩經》中和“發乎情，止乎禮”一樣有名的句子及釋義：

1、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

2、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河裏小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好（追求的）對象。

3、言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以爲戒。

4、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮豔明麗一樹桃花。

5、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。

　　異性關係

如何處理和異性的關係

要注意好“尺度”、“界限”和“距離”。

界限，就是不可越“雷池”，不可逾“紅線”。這裏的“雷池”和“紅線”，並非特指發生關係，而是指異性交往中必須迴避的事情。下面列舉一些比較敏感的內容："單獨相處"、“深夜私會”和“私密空間”三者中任意二個或以上的組合情況、敏感話題或者過分的玩笑、故意觸碰對方肢體甚至是敏感部位、干涉對方家庭和感情生活或者允許對方涉入自己的家庭和感情生活。

尺度，就是指“程度”。所謂“量變引起質變”，當有些東西不斷累積，就會發生性質的變化。異性之間要注意交往的尺度，例如：每次在一起的時間長短、交往的頻次、不要刻意地去排斥其他人、親密程度等。

距離，包括肢體的距離、心靈的距離。並排時，肢體應保持一拳以上的距離，面對面或腹背相對時，要保持一臂以上的距離。再好的異性朋友，也不要談論感情問題，尤其不要去評論各自的另一半。也不要對異性朋友有所情感上的承諾。

（1）不必過分拘謹。在與異性的交往中，要注意消除異性間交往的不自然感。在心理上，應該像對待同性朋友那樣去與異性交往，不應有任何矯揉造作和忸怩作態，那樣反而會使人生厭。

（2）不應過分隨便。男女間交往過分拘謹固然令人生厭，但也不可過分隨便，諸如嬉笑打鬧，你推我拉之類的舉止應力求避免。須知男女畢竟有別，有些話題只能在同性之間交談，有些玩笑不宜在異性面前亂開。此外，男女交往時要注意自尊自愛，言談舉止要做到莊重文雅。

（3）不宜過分冷淡。男女同學交往時，理智行事是必要的，但不應過分冷淡。因爲這樣會傷害對方的自尊心，也會使人覺得你高傲自大、孤芳自賞，不可接近。

（4）不可過分賣弄。在與異性同學的交往中，如果想賣弄自己見識多廣而口若懸河，絲毫不給別人講話的機會；或者在爭辯中有理不讓人，無理也要辯三分，則會使人反感。當然，也不要總是緘口不語，或只是“嗯”、“啊”不已，如果這樣，儘管你面帶笑容，也會使人覺得你城府太深，令人掃興。

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