導讀：數九隆冬在我們的生活之中指的是天氣方面的變化，一般是變成了及寒冷的模式，所以保暖滋補身體是首要內容，現代的我們保暖措施自然多，但是對於古人來說，燒炭火或者加穿厚衣服纔是最佳禦寒方式。若是問你知道關於數九的詩詞嗎？你能說出幾首呢？以下是萬年曆小編帶來的數九隆冬的詩詞精選，一起去看看冬日數九歌古詩有哪些吧。
數九隆冬
數九隆冬的詩詞精選
卜算子·詠梅
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風雨送春歸，
飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，
猶有花枝俏。
俏也不爭春，
只把春來報。
待到山花爛漫時，
她在叢中笑。
雪望 (洪昇)
寒色孤村暮,
悲風四野聞。
溪深難受雪,
山凍不流雲。
歐鷺飛難辨,
汀沙望莫分。
野橋梅幾樹,
並是百紛紛。
江雪(柳宗元)
千山鳥飛絕,
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,
獨釣寒江雪。
梅花(王安石)
牆角數枝梅,
凌寒獨自開。
遙知不是雪
爲有暗香來
寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。
數九詩詞
冬日數九歌古詩有哪些
山中雪後
清代：鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
賞析：清晨起來剛一開門，看到山頭已被一場大雪覆蓋。此時，天 空已放晴，初升太陽的光芒，透過淡淡的白雲，也變得寒冷了。房檐的積雪尚未開始融化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多麼不尋常啊！
在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之後的寒冷，寫到自己內心深處的淒涼，看似寫景狀物，實則見景生情，將景和物交融一起，對歷經苦難的身世發出深深的感嘆。
踏莎行·雪似梅花
宋代：呂本中
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。惱人風味阿誰知？請君問取南樓月。
記得去年，探梅時節。老來舊事無人說。爲誰醉倒爲誰醒？到今猶恨輕離別。
整首詞先設下重重迷障，層層雲翳，然後驅霧排雲，露出了本意這樣使讀者從深深的困惑中明白過來，得到了感情上的慰藉。見雪興懷，睹梅生情，登樓抒感，對月寄慨，把離別恨委婉道出，有着一種朦朧美。這種朦朧美不同於明快之美，但也不是晦澀。
呂本中此詞寫別恨，情從景生，天然渾成，兩闋的末句尤爲警策。這種藝術手法確如畫龍，雲彩翻卷之中，東現一鱗，西露一爪，最後見首點睛，因而使畫中之龍既顯得體態矯健，又透出十分神韻。
數九古詩
除夜雪
宋代：陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示着來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字型趕寫着迎春的桃符。
雪夜小飲贈夢得
唐代：白居易
同爲懶慢園林客，共對蕭條雨雪天。
小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。
久將時背成遺老，多被人呼作散仙。
呼作散仙應有以，曾看東海變桑田。
這首《雪夜小飲贈夢得》作於洛陽。這是一首記敘詩。雪夜，詩人與友人小酌慢飲，促膝敘談，銷磨了一整夜時間；談得高興了，就開懷大笑，以爽朗的胸懷，度過殘年。老年生活情趣，生動而又活躍。
雪晴晚望
唐代：賈島
倚杖望晴雪，溪雲幾萬重。
樵人歸白屋，寒日下危峯。
野火燒岡草，斷煙生石松。
卻回山寺路，聞打暮天鍾。
數九寒天
詩題四字概括揭示了全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步舒展於讀者面前。獨倚竹杖眺望雪霽天晴，只見溪水上的白雲疊疊重重。樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃着冷光的夕日步下危峯。野火燒燃着山上的蔓草，煙烽斷續地繚繞着山石中的古鬆。我走向返回山寺的道路，遠遠地，聽見了悠揚的暮鍾。
踏莎行·雪中看梅花
元代：王旭
兩種風流，一家制作。雪花全似梅花萼。細看不是雪無香，天風吹得香零落。
雖是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。
梅花和雪花形相似、色相近，而質相異，神相別，自古以來，文人詠梅往往不離雪，以雪作背景；詠雪往往不離梅，以梅作襯托。王旭這首詞在衆多的梅雪詩詞中雖不算出類拔萃，也自有其獨到之處。詞開頭“兩種風流，一家制作”指梅與雪同處於冬天，而氣質不同。最後兩句生動地表現段了梅花的孤高與雪花的隨和，構成了鮮明的對比，形象地說明了“惟高一着”之意。此詞語言明快，詞意淺顯，見解獨到，情理相生，不失爲一首好詞。
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