畲族三月三是什麼節日 畲族三月三的習俗

導語：畲族生活在我國東南部崇山峻嶺中，根據最新的人口普查數據，現在畲族有約70萬的人口。在這個少數民族中，三月三是他們最爲盛大的節日，就是春節也是不遑多讓。那麼畲族三月三是什麼節日？下面我們就來看看畲族的三月三，還有畲族三月三的習俗。

畲族三月三是什麼節日 畲族三月三的習俗

畲族三月三

農曆三月初三是畲族人民的傳統節日。每年三月三前後，畲民聚集的地方張燈結綵，旗蟠飄揚，鞭炮震天，身着節日盛裝的畲族人民從大村小寨潮水般擁來，山歌對唱、祭祀舞蹈、民俗表演、體育競技等活動熱鬧月卜凡。

畲民對畲族三月三的重視程度，與春節相比有過之而無不及。每年這一天，畲鄉家家戶戶都要宰殺牲口，祭祀祖先；畝民也多選擇這天作爲畲家男女定情或婚嫁的日孔做烏飯、吃烏飯成了三月三裏一項重要的活動。到夜幕降臨，畲民還要舉辦籍火歌會，內容主要爲對歌。

　畲族三月三的習俗

畲族三月三傳統習俗豐富多彩，其基本內容主要有吃烏飯、祭祀舞蹈、趕歌會，以及一些傳統體育活動表演等。

吃烏飯

據《浙江省少數民族誌》載：景寧畲民三月三吃烏飯，是用一科，金語稱“烏枝”、漢語稱“山饅頭”的小灌木嫩葉（即烏穩）搗碎取汁，浸泡大米煮成的飯。這種黑色的米飯十分可口，有青草芳香味，據說吃了這樣的烏飯，上山不怕螞蟻咬。

《景寧畲族自治縣誌》記載：“三月三是畲族的傳統節日，相傳祖先因狩獵殉難，子孫們在這一天吃‘烏飯’（糯米用烏枝葉汁即山饅頭汁染黑蒸熟），有的地方還舉行對歌，以作紀念。”

做烏飯是取新鮮烏穩（山饅頭）樹的葉子洗淨，放在石臼裏搗碎，取出過濾，用其汁將糯米浸泡半天，米撈起來瀝乾後，放在木飯瓶或陶飯顫等容器裏文火蒸熟後，先供奉祖先、神靈，然後自己才能吃。這種飯看上去烏糟糟的，並不是很起眼，吃起來卻是糯糯的，香噴噴的，非常可口，吃了還想吃。後來有人加入山間野味，如香菇、木耳等炒一炒和米一起蒸，那味道就更鮮美了。

三月三吃烏飯

千百年來，三月三前夕，舍家婦女揹着竹簍唱着舍歌，上山摘烏穩葉。三月三這天，舍民家家戶戶做烏飯，吃烏飯，畲族村寨處處飄蕩着烏飯沁人心脾的清香，有“一家蒸烏飯，十家飄清香”之說。舍民們或用烏飯宴請貴客，或帶着烏飯糰（20世紀60年代以前舍民把烏飯盛在葦葉飯包裏）去趕歌會。

祭祀舞蹈

畲族是一個尊宗敬祖的民族，記述畲族源流傳說的長聯歌《高皇歌》載：“（龍麒）自願官唔愛，一心間山學法來，學得真法來傳祖……盤藍雷鍾學師郎，收師捉鬼法來強，手反千斤天羅網，凶神惡煞走茫茫。”關於“做功德”，在《盤靚世考》中有載：“盤瓢因爲遊獵……跳過大樹，被株尖所傷而終……殯後長腰木鼓，長笛短吹，男女連聲唱歌，窈窕跳踢舞弄者不能及。”畲族“祖圖”中即有“閭山學法”圖像，也有多人手拿道具，州人手擎寫有“超魂超度”字樣的木牌翩翩起舞的形態。由此可見，“傳師學師與做功德”和舍民族的源流密切相關。據考，自唐宋以來就有舍民在景寧的救木山、澄照大赤洋等地定居，明代大量入遷，日後不斷繁衍壯大。故而畝族祭祀儀式—傳師學師與做功德—就在浙江景寧畲族聚居區代代相傳，在三月三時，更以吃烏飯、跳祭祖舞等形式緬懷先祖，漸漸形成具有相對獨特文化品味的祭祀儀式。

畲族三月三的由來傳說

畲族三月三民間習俗由來已久，有多種說法。

畲族

其一，《盤瓠世考》記載：“盤瓢因爲遊獵……跳過大樹，被株尖所傷而終……殯後長腰木鼓，長笛短吹，男女連聲歌唱，窈窕跳踢舞弄者不能及。”這一天是農曆三月初三，簧火歌舞之風從此開始。之後，每年農曆三月初三，畲民身着節日盛裝，挑着山哈酒，帶上烏飯，從四面八方會聚而來，祭拜祖先，對歌跳舞，吹奏樂器，圍着籠火狂歡，男女青年藉此對歌傳愛，直到天將破曉。

其二，據（（浙江省少數民族誌》載：“據說在唐總章二年，畲民被朝廷軍隊圍困在深山老林之中，處在內無糧草、外無援兵的困境。他們在大山裏唯一尋找到的是一種叫烏穩的果實，採回來給雷萬興品嚐後，雷萬興命令畲軍大量採集此果，爲畲軍充飢。後畲軍得到外援，第二年春，雷萬興又一次帶領畲族人民反抗，最終取得了勝利。那一天，正好是三月初三，雷萬興感到特別高興，在與士兵們的談笑中回想起採野果的情景，此時正值春天，沒有烏穩果，就下令畲軍，採來烏穩樹葉煮飯，算是慶祝。大家吃得很香，飯後高興地唱起山歌跳起舞，於是畲民三月三吃烏飯的習俗就這樣一直流傳下來。”