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鬼節的來歷 七月十五鬼節的由來

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導讀:在小時候,父母都會在鬼節這天勸誡你不要出門。長大後,你或許沒有那麼迷信,但是受父母影響,你也隱約覺得鬼節不宜出門,那鬼節爲什麼不能出門呢?關於鬼節的來歷,你知道多少呢?以下是萬年曆小編對七月十五鬼節的由來介紹,快點來豐富你的知識吧。

鬼節的來歷 七月十五鬼節的由來

鬼節的來歷 七月十五鬼節的由來

鬼節的來歷 七月十五鬼節的由來

中元節源出於道教,據《道藏》載:“中元之日,地官勾搜選衆人,分別善惡……於其日夜講誦是經,十方大聖,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當時解脫。”因此自古以來,民間都認爲這一天是祭祀亡親、悼念祖先的日子。相傳,農曆的七月初一鬼門大開,閻羅王特許陰間的鬼魂會回到陽間接受後人的祭,而無人祭祀的孤魂野鬼就會飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗崇拜,相信在中元節期間祖先會返回陽間的家中看望子孫後代。因此,民間會在中元節,祭祀先人,超度亡魂。

鬼節的起源,與佛教的“孟蘭盆會”也有很大的關係。“孟蘭”是梵語,倒懸的意思,盆是指供品的盛器。他們認爲供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。

佛典《孟蘭盆經》中記載這麼一個故事,說是釋迦牟尼的十大弟子之一目連(亦稱目鍵連),得到六通(六種智慧)後,想報答父母的養育之恩,即用道眼視察,看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦,瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心,於是用鉢盛飯,想送給母親吃,但是飯剛送到他母親手中,尚未入口即化爲灰燼。目連無奈,哭着請求佛祖幫助救救他的母親。佛祖說:“你母親罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧衆的道力才行,你要在七月十五日衆僧結夏安居修行圓滿的日子裏,敬設盛大的孟蘭盆供,以百味飲食供養十方衆僧,依靠他們的感神道力,才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點去做,他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說:“今後凡佛弟子行慈孝時,都可於七月十五日佛自恣(舒服)時,佛喜歡日,備辦百味飲食,廣設盂蘭盆供,供養衆僧,這樣做既可爲在生父母添福添壽,又可爲已逝的父母離開苦海,得到快樂,以報答父母的養育之恩。

鬼節的來歷 七月十五鬼節的由來 第2張

鬼節的來歷 七月十五鬼節的由來

到了西晉,《盂蘭盆經》被譯成漢文,因爲它所提倡的報答父母養育之恩,和我國儒家傳統的孝順父母的思想大致相同,所以受到君王的讚揚和重視,並在我國廣爲流傳。自梁武帝在南方創設盂蘭盆會後,已成爲一種習俗,規模有增無減。唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會。城中的寺院也要備辦供品,陳列於佛像之前,十分虔誠。宋、元年間,七月十五這一天已演變爲民間的祭祖日,家家祭祖亡親,並且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動。到了清代,對七月十五日中元節的祭祀活動,更爲重視,各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會,並在街巷設高臺誦經念文,作水陸道暢,演《目連救母》戲,有的還有舞獅、雜耍等活動,夜晚還把扎糊的大小紙船,放入水中,點火焚化,同時還點放河燈,稱之謂“慈航普渡”,十分熱鬧。除外,當時各家各戶,都要在門外路旁燒紙錢,以祀野鬼。

鬼節爲什麼不能出門

每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,一直到七月三十日才關上鬼門。

鬼節夜晚到來之時,是一年之中陽氣最弱,而陰氣最重的時候。在這天夜裏儘量避免外出,尤其是本身八字較輕,自身身體狀況不是很好,陰氣重的人不宜出行。

鬼節的來歷 七月十五鬼節的由來 第3張

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八字輕的人、及身體弱的人,天黑後別出門並枕頭下壓桃符保平安,使其靈魂躲着自己走,避免出現身體異樣及鬼壓牀等事。如若必須出門,那麼衣兜內放好桃符,路上不要想一些奇奇怪怪的事情,也不要念經文說忌諱的話。如果一定要出去,最好結伴而行,不要在外面逗留。最保險的不要出門,少說話、不熬夜、早點入睡。

傳說人的身上有三盞油燈,一盞在頭上頂着,另兩盞在肩膀上。說是人身上的陽火,晚上走夜路的時候,如果有人叫你的名字,千萬不要向兩邊張望,若給吹滅了,便給鬼招了魂。所謂人身三盞燈,左右肩頭各一盞,頭頂一盞,人猛然回頭的話,不論從哪邊回頭,左右肩頭的燈都會相應滅一盞,便會導致人體陽氣減弱。

尤其是在子時之後,此時天地間陰氣正重,如果貿然回頭,便會吹滅左肩或右肩的燈,燈滅後即便是童子,也更容易着道,當燈亮着的時候,可以肆無忌憚的趕路,而燈熄滅之後,就不要再走了(也有“休想再走了”的含義)。七月半,鬼亂竄,後背發涼的時候千萬別回頭喔。