盂蘭盆節始於哪個朝代 盂蘭盆節從什麼時候開始有的

導讀：關於盂蘭盆節，我們很多人只知道與鬼節相關，但其實這種認知存在很大的誤解，七月十四祭祖節、中元節與盂蘭盆節，是分屬於民間俗信、道教與佛教的說法，三者呈並列關係，那麼，大家知道盂蘭盆節始於哪個朝代嗎？下面我們就一起來了解下盂蘭盆節從什麼時候開始有的。

盂蘭盆節

盂蘭盆節最早開始傳播的朝代是西晉，後來喜歡禮佛的南朝梁皇帝將之作爲一個重要節日，當時主要習俗是供僧，到了宋代也加入了道家的元素，有了祭祖的傳統。現在每當農曆七月十五這天，不僅是寺廟會誦經祈福，普通老百姓家裏也擺上豐富的供品，紀念先人，宣傳孝道。

盂蘭盆節簡介

每年農曆七月十五日爲“盂蘭盆節”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節”(一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教)，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。“鬼節”，俗稱“七月半”(有些地區，尤以華南爲十三或十四，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民爲逃難而提早一天過節)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。依照佛家的說法，農曆七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難，以及報謝父母長養慈愛之恩。

盂蘭盆節的由來

“盂蘭盆”本爲梵語，意爲“解救倒懸”。相傳佛祖釋迦牟尼的弟子目連見到自己的母親在地獄受苦，像倒掛在空中那樣遭罪，不吃不喝做了餓鬼，就用鉢頭盛飯喂他母親，但是食物還未入口就已化爲炭火。佛祖告訴目連，必須在每年的七月十五，將百味五果放在盆中，供養十方鬼靈，超度衆餓鬼，他的母親才能得到解救。目連一切照辦，才把母親救出地獄，他自己也成爲地藏王的護法神。此後在佛教中就逐漸演變爲佛教在這一天要供奉佛祖，舉辦盂蘭盆會來祭祀鬼神。

盂蘭盆節

盂蘭盆節的習俗

1、燒包

“鬼節”，俗稱“七月半”(有些地區爲十三或十四)。送祖時，紙錢會燒很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。

2、放焰口

七月十五這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供着超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供着一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立着三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。

3、祭魁星

永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸麪作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑做成貓、虎及五穀之形，于田間祭祀，稱爲“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名爲“麪人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

盂蘭盆節

4、搶孤

在普度的廣場上搭起高丈餘的臺子，上面放滿各式各樣的供品。普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂擁而上搶奪，因爲沒有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。民國八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動，仍沿襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。