老黃曆術語:納婿是什麼意思 納婿的含義是什麼

導語：在結婚這件事情上，沒有人會隨意嫁娶，如果涉及到一些特殊的婚嫁形式的時候，更是要注意了，避免因爲不吉利的事情給婚姻添上不吉利的影響。尤其是在納婿這件事情上，要格外注意。那麼納婿的含義是什麼？下面就來看看老黃曆術語:納婿是什麼意思。

納婿

　老黃曆術語:納婿是什麼意思

指男方入贅於女方爲婿之意。同嫁娶。

入贅婚姻即指男女結婚後，男到女家成親落戶的情形，這百種婚姻多是女家無兄無弟，爲了傳宗接代者招女婿上門。舊社會有一種陋習，男到女家成親落戶要隨女家的姓氏，被稱爲“倒插門”，“小子無能更姓改名”等等。新中國成立後，爲了改變男尊女卑或女尊男卑的觀念，大力提倡男女度平等，一夫一妻制，傳統意義上的“倒插門”也大大弱化，只是居住地方。

入贅的婚姻儀式通常比較簡單，不事鋪張。但也有華僑或殷富之家，先讓入贅的男子來家居住，而令女兒到外祖母家專居住，到了婚娶吉期，照樣有花轎到外祖母家去迎親，照樣擔嫁妝和鼓樂伴行，家中照樣安排等新人的隊列，用熱烈的炮聲迎接新娘入門，照古例踢轎門、請出轎、牽新人上廳堂行交拜禮，同樣鼓樂喧天炮聲震地，大宴親友和賓客，用熱鬧的場面把入贅形式加以掩蓋，使男子堂而皇之地娶屬親，女兒照樣坐花轎“出嫁”做新娘。

婚嫁

　舊時裕固族的招贅女婿婚習俗

過去，裕固族長期存在重女輕男的思想觀念，這也許是母系社會的遺風。家中大部分生產事務及全家生活的操持，都由女子承擔。女子以終身守家爲習慣，繼承父母家業，多不願出嫁離開父母。又因女子身價甚高，索要彩禮較重，正式結婚費用較大，家底不豐裕的牧民之家，一般無力娶妻。

在男子無力迎娶，女子以守家爲榮的情況下，產生出了招贅女婿婚。招贅女婿婚，一般是家裏只有一女而無男，如果女兒出嫁，父母無人贍養，父母過世之後，這一家就絕了戶，家業無人繼承，只好招贅女婿上門，支撐門戶，繼承祖業。

招贅之前，待女方的舅舅等主要親屬商討同意，物色好女婿，並且徵得女婿的舅舅、父母的同意，然後，女婿可提前一兩年到女方家，在女方家生活、勞動，瞭解女方家的情況，在朝夕相處中和女方建立感情。經過一兩年的共同生活，如果男女雙方情投意合，姑娘又到了結婚年齡，選擇良辰吉日，請來姑娘的舅舅和主要親戚，給姑娘舉行成人禮的戴頭面儀式。

女方家事先請來一或兩個有兒有女有丈夫（意爲福壽雙全）且動作利索的婦女，在儀式上給姑娘梳頭戴頭面。請來戴頭面的婦女給姑娘送一份禮品，即一把嶄新未用的梳子，一塊海螺骨磨成有眼的白色圓骨塊和綁紮頭面的頭繩。梳洗穿戴整齊，姑娘給每位客人倒一碗酥油茶之後，使用“扎拉帽子”（即頂部有紅纓穗、高頂寬沿、後部捲起的白色氈帽）遮住臉不再講話，由戴頭面的婦女將其扶到小帳篷就座。這天家裏要招待賓客。

在姑娘舉行戴頭面儀式之前，女婿回到父母家，由其舅舅或父親、叔叔一兩人陪同，把女婿送到女方家。女方家事先爲新姑爺準備一套新衣服，一根系腰（即紅色綢、緞腰帶），一截煮得半熟的羊幹腿骨（裕固語稱“堯達曲珠爾”）。新女婿進門之後，由兩男子相幫給女婿換上新衣，勒上繫腰，把羊幹腿別在腰帶上；一名男子“冠戴新郎”時，高聲敘說“阿斯哈拉”、“堯達曲珠爾”。冠戴敘說完畢，招待客人。

在當天下午，爲客人做一頓羊肉麪條飯，上飯之前，姑娘的父親給來的每位客人回敬一條哈達，並說招待不週等客氣之詞。吃飯之後，客人紛紛離去。

裕固族有“大事小事，一頓飯食”之說，吃飯之後等於宣佈這樁喜事操辦結束。當晚女婿姑娘同居，開始夫妻生活。來的客人都要帶一份禮品，大多是一包茶磚，兩瓶白酒，一塊二尺見方白布的哈達。姑孃家還要答謝請來戴頭面的婦女，給每人一疋白布、一疋藍布（原來一疋布約一丈五六尺長）。

招贅女婿婚，除上述情況外，也有事先物色好女婿，女婿不提前到女方家，到了女方舉行戴頭面儀式那天才招贅上門的。還有事先沒物色好合適人選，姑娘又到了舉行成人禮戴頭面的時候，就先給姑娘戴頭面，之後有合適者再招贅進門。這種後來者，一般不舉行什麼儀式，進門後就一起生活、勞動。

招贅進門的女婿，有財產繼承權，在家庭中以主人身份自居，這種生活一般比較穩固，女子也有終身依託之感。如果生活幾年，感情破裂，男方離去之時，還可帶走部分家產。

這種情況一般不多，招贅的男子多屬家中兄弟多，家中無力爲其娶妻或家庭不和睦者。而在今天，裕固族已很少見此等婚俗。除他們的結婚程序中保留了一些傳統儀式外，其他方面已和漢族相差無幾。

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