六月六是什麼節日 農曆六月六是什麼日子

導語：在中國的傳統節日中，很多節日的時間都是有一些特殊的依據，也一些獨特的寓意。一月一的春節，二月二的春龍節，還有三月三。那麼六月六是什麼節日你知道嗎？想了解農曆六月六是什麼日子請看萬年曆的詳細介紹。

六月六是什麼節日 農曆六月六是什麼日子

“六月六”也叫六月六節

“六月六”也叫六月六節，是漢族和布依族的傳統佳節。由於居住地區不同，過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱爲六月六；有些布依族地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱爲六月街或六月橋。每年農曆的六月初六，布依族人民居住的村寨，家家戶戶都要宰牛宰豬，殺雞包糉子祭祀祖宗。爾後，閤家歡飲。隆重地歡慶布依族人民世代沿襲下來的傳統節日。

六月六節的由來

“六月六”節已有悠久的歷史。據清乾隆年晨李節昌纂的《南龍志·地理志》記載：“ 六月六栽秧已畢，其宰分食如三月然，呼爲六月六。漢語曰過六月六也。其用意無非禳災祈禱，預祝五穀豐盈……”。其起源，各地傳說不同。 其中有一個說法是，在遠古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”，在勞動中積累了栽培水稻的經驗，年年豐收，後來他與龍王的女兒結婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來。“盤古”沒有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無可忍，便上天控告繼母，併發誓要毀掉她栽培的水稻秧苗，繼母知道後，萬分後悔，終於與新橫和好，並於每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年農在六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動，以示子孫延續、五穀豐登，年復一年，就形成了這個民族 。

布依族六月六節的由來

布依族

還有一種說法是，從前有個叫抵師的布依族後生，聰明能幹，開朗樂觀，而且有動人的歌喉。他常在農活之隙，引吭高歌，他的歌聲和人品感動了玉帝的一個女兒，她下到人間與抵師結爲百年之好，夫妻百般恩愛。誰知好景不長。不久，仙女下凡的事讓玉帝知道，他不允許自己的女兒與凡人婚配，就派天神下凡拆散了這一對恩愛夫妻。離別時，仙女含淚送給抵師一隻寶葫蘆，告訴他，每年的六月初六她將在南天門與他遙見一面。抵師遵囑不再續娶，並於每年六月六到河邊與天上的妻子相望，直到享盡天年爲止。後來，布依族人民爲歌頌他們堅貞的愛情和表達對仙女贈送寶葫蘆的謝意，每年六月初六這一天舉行隆重的 。

六月六節的習俗

從六月初六起，街市上的中藥鋪和一些寺廟開始施捨冰水、綠豆湯和用中藥製作成的暑湯。主婦們也在這一天開始自制大醬。每到六月六，當天的飯食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。吃素食之俗除有清淡之意，是否還有深意，現在不得而知。“六月六，看谷秀”。農曆六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱爲“蟲王節”，要在農田、庭院裏焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。六月初六，老北京還有郊遊和賞荷的民俗。爲了防熱消暑，文人墨客常到有廟宇有樹蔭之名勝地及長河、御河兩岸、東便門外二閘等地野遊。舊時的二閘是通惠河上第二道閘所在地，是老北京春夏之時百姓觀景旅遊的勝地。當時通惠河兩側垂柳成行、水波盪漾，運糧船和各種遊船穿梭往來。在二閘的閘口處，還有一個飛濺的瀑布，岸邊還有樓臺亭閣、私人花園和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。

六月六

布依族六月六節的習俗

布依族人民十分重視這個節日，有過“小年”之稱。 節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用自紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地裏，傳說這樣做，“天馬”（蝗蟲）就不會來吃莊稼。節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年 舉行傳統的祭盤古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外， 其餘男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶着糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（當地漢族人民稱爲趕六月場）。 祭祀後，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅“鬼”、而“躲山”羣衆則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。 夕陽西斜時。“躲山”的羣衆一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和 飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神 處擡回四隻牛腿，其餘的人，相攜回到家中，隨後各家派人到寨裏領取祭山神的牛肉。節日娛樂活動，以丟花苞最爲有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽。花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過頂擲，但不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是好看。如果小夥子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就 落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視爲愛情的信物，小夥子將長期儲存 。想查詢更多節日時間內容，請點擊》》》節日時間大全