過年祭祀風俗有哪些 過年有哪些祭祀風俗

導讀：過年，是指過“年節”，即現在所稱的“春節”。新春賀歲以除舊佈新、拜神祭祖、驅邪攘災、納福祈年爲主要內容，形式豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚着中華文明的傳統文化精華。過年都會有各種祭祀活動，那麼過年祭祀風俗有哪些?過年有哪些祭祀風俗?跟着小編一起來看看吧。

　過年祭祀風俗有哪些

1、祭祖先。一般設龕或香爐於廳堂，歲時節日(辭年八節)延續不斷奉祀之。近祖忌日多另加“拜忌”，遠祖久了、多了，便省了“拜忌”和拜節，改爲年間“春分”、“秋分”祭祀，俗稱“春秋二祭”。祭祖先也有墓祭的，民間祭祖掃墓，多在新正、清明、冬至舉行。七月半爲鬼節，又稱爲“盂蘭盆節”，多在野外燒“三十六香”、“紙斛”，祭祀孤魂野鬼。

2、祭天地父母。設香爐於大門頂，每年時節、每年正月初九、每月初一、十五祭祀。民間有“正月初九天地生(天公生)”之謂，民間舊俗，這一天人們備辦祭品拜天公(天地父母)，並告誡孩子們漱牙水、洗臉水不可倒落地上、溝裏，應倒桶裏，待次日才倒掉，否則被視爲對“天公”，對“天地父母”不敬，恐遭天譴。這一天，民間不宰牲畜，誠感天地好生之德也。

3、祭佛祖，又稱北極玄天真武上帝。民俗多以其“香火”及插其令旗於大門頂，同“天地父母”爐一起，每年時節、每月初一、十五祭祀之。佛乃宗教之一類，僧尼不祀神，但老百姓自古神佛不分，且相延不斷。

4、祭太陽公。民間有“三月十九太陽公生”之謂，是日中午，婦女們把祭品擺在天井或門外日頭下，焚香拜日頭。

5、祭土地公。土地公又稱伯爺、伯爺公，民間有“三月廿九伯爺生”之謂。舊俗多設爐於門後牆腳跟，每年三月廿九及每月初二、十六，定期奉拜，祭物不拘，飯菜牲品果餅等均可。相傳，歷史上伯爺原名叫伯益，是遠古時期帝堯、帝舜、夏禹三代之賢人，是掌管山川原野和湖澤的虞宦。伯益先後教民造耕地、耕種、砌石壘土蓋頂造房子，造福於民。後來，民衆深感其恩，一致尊奉他爲大地之神，到處建廟供伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜興旺、風調雨順、五穀豐登。這一風俗一直相沿下來。久而久之，人們漸漸把伯益叫成“伯爺”，把“伯益公”呼爲“伯爺公”。就因爲人們奉伯益爲土地之神，故所到創基立業之處，都必先建造“伯爺廟”、“伯爺宮”奉祀之，以祈基業興隆，乃至人們建房造屋，也要先設“伯爺爐”，日日供奉，直至工程完工謝土。而“伯爺宮”一般都建得簡陋低矮，概爲人們紀念遠古時初創建的房屋皆屬簡陋的緣故。祭拜時每焚香五支，焚化紙錠五分，意奉東、西、南、北、中五土伯爺也。凡是老闆的，拜畢祭品用以宴請夥計、員工、親友等。

6、祭五穀母。民間有“六月十五、十月十五五穀母生”之謂，舊俗多在飯桌牆上掛五穀母像(神農像)，每年農曆六月十五、十月十五及喜慶時祭拜之。民間之稱“五穀母”，一說是神農氏，一說是五穀之神。農民用米筒裝滿白米，貼一圈紅紙便算是“五穀母”爐，也有掛“五穀母”像的，進行祭拜，祭品多爲米麪做成，有如梭子形的名“尖擔”，有籮形的稱“谷籮”，有穀穗形叫“穀穗”，連同三牲祭品擺在“飯桌”上敬拜。

7、祭招財爺，又稱財神爺。民間商家商戶，不論生意大小，每年農曆六月二十四日及每月初一、十五有奉拜招財爺(財神爺)之俗。民間傳說“招財爺”(財神爺)爲范蠡，跟隨“臥薪嚐膽”的越王勾踐在吳國做了3年人質，幫助越王滅了吳國後，覺得越王可共患難而不可同歡樂，遂棄官經商，自號“陶朱公”。生意點到必賺，極爲興隆，故有“五湖寄跡陶朱業”之名句。後人遂敬爲財神，稱其爲財神爺、招財爺，凡做生意者多設定“財神爺”、“招財爺”神案，定期祭拜。尤其六月二十四日這一天，更是大辦“三牲”或“五牲”禮品，焚香頂禮膜拜，以祈求生意大賺發財。拜畢，全部祭品宴請店員、工友、重點顧客及親友，故也稱“牙祭”，此俗又緣於宴席越豐盛，請的人越多，生意會越興隆的傳說。民間也有奉趙公明、子貢和關公爲財神爺的。

8、祭竈神。竈神，俗稱“鑊竈老爺”，又稱爲“順民公”(九天司命公或司命帝君)。民間有“十二月二十四順民公生”之謂，舊俗多在每年農曆這一天及歲時節日祭拜之，其神位多設於竈臺牆壁上或煙囪旁。傳說竈神司百姓善惡，禽畜興衰，能消災添福等。故人們除定期祭拜之外，平時每有好吃的東西，都先置其爐前奉拜。民間傳十二月二十四日竈神上天彙報人間善惡各事，各家各戶要備辦祭品奉拜送行，正月初四竈神落天，人們一早備拜迎神歸位，祈望竈神“上天奏善事，下地降吉祥”。