一絕———塔裏塔———飛英塔
湖州一絕爲“塔裏塔”，說的是飛英塔，原名舍利石塔，是唐代僧人云皎在長安得到七粒舍利子等佛家寶物回湖州後所建。時在唐中和四年（884年），至唐乾寧元年（894年）建成。北宋開寶年間（968—976年），相傳舍利子神光出現在塔頂，於是又在石塔外建木塔將石塔保護起來，形成塔內有塔的奇觀。又從佛經“舍利飛輪，英光普現”句子中取“飛英”二字作爲塔名。
過了160多年，木塔在一場雷擊中化爲灰燼。不久當地僧俗人等又把木塔重建。360多年後，飛英塔又遭雷劫，不但外護的木塔日見傾圮，而且裏面的石塔痕裂剝落。於是又用了9年時間把飛英塔整修一新：“金碧交輝，雄觀郡邑，凡江南浮屠無與比者”。飛英塔內石塔通高15米，五層八角。最底層是須彌座，由100多塊太湖青石雕鑿拼疊而成。須彌座上雕刻着圖案，上有高僧坐禪，下有羅漢巡行，個個栩栩如生。旁雕獅子羣像，形態各現，無一雷同。
石塔塔身的轉角雕出梭形輪狀的倚柱，覆盆式的柱礎，五層塔身雕有佛像48尊，反映了《妙法蓮華經》的主題：釋迦牟尼在靈鷲山說法，聽者1000尊，十方佛結跏趺坐，四衆（比丘、比丘尼、清信士、清信女）起立合掌，神態肅穆虔誠。而且各個層面都有壺門狀佛龕，佛龕內雕有大幅佛傳故事。這些佛像有的手執淨瓶，有的端坐蓮花，有的合掌默唸，形態優美，出神入化，整座石塔就是一件宏大的雕刻藝術精品。
外塔呈磚木結構樓閣式，高55米，八角七層，遊客可循梯登高觀賞內石塔的各個層面。從塔頂居高臨下，向南瞭望，湖州城大街小巷盡收眼底；向北遠眺，茫茫太湖水清山秀。正如元代翰林學士趙孟頫所賦詩云：“梯飈直上幾百尺，俯視層空鳥背過，千里湖光秋色淨，萬家煙火夕陽多。”
二絕———廟裏廟———府廟
湖州二絕爲“廟裏廟”，指的是湖州府廟，因在府廟中又建了一所“勞公祠”而又稱“廟裏廟”。湖州府城隍神原沒有姓名，至萬曆元年（1573年）陸穩撰《湖州府城隍勞公神廟碑》，始有尊勞鉞爲湖州府城隍神的記載。勞鉞，江西德化人，成化八年（1472年）任湖州知府，在任4年。
《湖州府傑》稱他爲“名官”，說他“勤慎耿介，政多愷悌”，重視教育和文化建設。“爲人正直，不可幹以私”。當時太湖匪患猖獗，勞鉞的前任因受賄而任其恣意妄爲，勞鉞上任後，堅拒賄賂，全力緝捕盜匪，終於全數抓獲，各正其罪。傳說勞鉞去世前，似有預知，即沐浴升堂，與士大夫訣別，無疾而終。因此湖州人尊他爲城隍神，並在府廟中增建“勞公祠”即“勞公神廟”來祭祀他。
府廟是一座四合院式的羣體建築，有前後兩間；後間是供城隍神的；前間有門樓5間，並和戲臺相連，從廟門外望進去，似乎是“廟裏有廟”。1994年，府廟得到了全面整修並在廟前新建牌坊一座。
三絕———橋裏橋———潮音橋
此橋在湖州南門，橫跨於霅溪之上，明嘉靖十八年（1539年）始建，萬曆三十三年（1605年）重建。據說建橋之先，此地名潮音渡。漲水之時，渡口衆流匯合，勢大浪急，濤聲如潮，猶如普陀山潮音洞之境，所以取名“潮音”。而據清光緒《烏程縣誌》載：“舊爲潮音渡，以橋東慈感寺奉觀音大士故名。”渡口建橋，仍沿用渡名，故名潮音橋。
潮音橋爲三孔石拱橋，高7米，長50米，寬5米，橋兩側置石質吳王靠，可供行人坐息。兩側次孔跨一行人道，以避免割斷沿河街道，橋上橋下均可通行人。此橋已具有立交橋的雛形。潮音橋因爲是石拱古橋，不便通車，故現已在原橋之南另建一座“潮音新橋”，橋寬20米，交通稱便，而潮音橋作爲古建築仍然保留，成爲湖州城裏保留至今的唯一的明代古橋。
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