關於穀雨的風俗 穀雨各地方奇特的風俗習慣彙總

導語：關於穀雨的風俗有哪些?節日或節氣的習俗都是從古代傳下來的，幾乎很多都能從古籍中找到相關的記載。而古代人們多奉信祖先天神等，所以會以一些祭祀的形式來祈願。那麼，穀雨節氣這天，人們會舉行哪些活動呢?一起來看看穀雨各地方奇特的風俗習慣彙總。

關於穀雨的風俗 穀雨各地方奇特的風俗習慣彙總

穀雨風俗

關於穀雨的風俗——祭海

穀雨時節海水回暖，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說：“騎着穀雨上網場。”爲了能夠出海平安、滿載而歸，漁民們在穀雨這天要舉行海祭，祈求海神保佑。因此，穀雨節也叫作漁民出海捕魚的“壯行節”。舊時海邊，村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便擡着供品到廟前擺供祭祀，有的則將供品擡至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。

漁民們準時出現在海邊，祭海儀式正式開始。人們端出了早已準備好的祭品，有豬頭、雞、鯉魚、大饅頭等，人們焚香化紙，燃放鞭炮煙花，朝着大海行叩拜禮。“用鯉魚來祭祀海龍王，是取‘鯉魚跳龍門’的寓意。漁民會把頭年捕到的最上等的漁獲作爲祭品，在祭海時擺作貢品，祈求來年漁季捕獲更好的海產。

關於穀雨的風俗——走穀雨

古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。

　關於穀雨的風俗——祭祀文祖倉頡

自漢代以來，陝西白水縣穀雨有祭祀文祖倉頡的習俗。傳說中，倉頡創造文字，功蓋天地，黃帝爲之感動，以“天降穀子雨”作爲其造字的酬勞，從此便有了“穀雨”節。此後每年穀雨節，附近村民都要組織廟會紀念倉頡。

穀雨節氣風俗

關於穀雨的風俗——禁殺五毒

穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，爲了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

穀雨貼，屬於年畫的一種，上面刻繪神雞捉蠍、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”、“穀雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蠍子精”等文字說明，寄託人們查殺害蟲、盼望豐收、安寧的心理。

關於穀雨的風俗——食香椿

北方則有穀雨食香椿的習俗，穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。

　關於穀雨的風俗——賞花

穀雨前後也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱爲“穀雨花”。“穀雨三朝看牡丹”，賞牡丹成爲人們閒暇重要的娛樂活動。至今，山東、河南、四川等地還於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。

　穀雨時節去哪賞牡丹

穀雨賞花習俗

　曹州牡丹園

建於1982年，西靠220國道，東倚人民路，南臨市區，是目前世界上品種最多、面積最大的牡丹園。每年穀雨前後，園中盛開的牡丹花，爭奇鬥豔，五彩繽紛。紅的豔若蒸霞，灼灼發光;黑的端莊別緻，姿貌絕倫;藍的素潔淡雅，神態清秀;粉的妖嫩嫵媚，色香兼備;紫的品居中流，華而不俗;白的潔白無瑕，清爽襲人;綠的更是色奇品佳，別具風韻。

四川彭州

彭州種牡丹始於唐代，迄今有上千年曆史。彭州牡丹別具特色，牡丹的品種極爲豐富，以花大瓣多爲最大特點，牡丹鬱郁清香，繁麗動人，唐代詩人陸游在“天彭牡丹譜”中稱：“牡丹在中州，洛陽爲第一，在蜀，天彭爲第一”。杜甫慕名天彭牡丹，專程來觀賞，怎奈被水阻於中途，只得悵然而返，留下《天彭看牡丹阻水》詩。

牡丹品種：紅色花有丹景紅、大葉紅、西瓜瓤、種生紅、火鍊金丹、石榴紅等64個品;紫色花有五州紅、藏枝紅、竹吟球紫紅爭豔等42品;粉色花有舍腰樓、客滿面、魯粉、冰棱子、桃花紅等28品;白色花有白鶴臥雪等5品;黃色花有桃黃嬌客三變等3品;綠色花有豆綠(歐碧)、三變玉、綠繡球等3品;蘭色花有遲蘭、專心蘭、雨後風光、冰蘭罩玉等22品等等。

蘇州靈巖山

靈巖牡丹園位於蘇城西南的靈巖山南麓，這裏亭臺樓閣、翠竹流水，曲徑通幽的小道上擺放着一盆盆牡丹，花大色豔、芳香濃郁，雍容華貴的牡丹與靈巖山自然山水融會一體。目前，靈巖牡丹園內種植着11000餘株近200種牡丹，其中姚黃、葛巾、玉板白、花王、島錦等均爲名貴牡丹。牡丹的自然花期在3月下旬到6月初，靈巖牡丹園引進中科院植物研究所的先進技術，使牡丹反季節開花，在春節期間就可觀賞4000餘盆130多個牡丹品種。