古爾邦節的節日風俗 古爾邦節的意義

導語：古爾邦節是我國多個信仰伊斯蘭教民族的節日，在古爾邦節到來的時候，很多穆斯林家庭都會宰殺牲畜，一般都是殺一頭羊，或者是牛來先給真主安拉。這就是古爾邦節的節日風俗，除此之外，還有古爾邦節的禮拜和會禮也十分隆重。

古爾邦節的風俗

古爾邦節的會禮和開齋節一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉鎮舉行，可謂人山人海，多而不亂。在聚禮中，大家要回憶這一年當中做過哪些錯事，犯過哪些罪行，阿訇要宣講“瓦爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最後大家互道“色倆目”問好。

會禮結束後，還要舉行一個隆重的典禮，這就是節日裏，除了炸油香、饊子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峯駱駝。宰牲時還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施捨。

我國穆斯林在齋月吃肉、在古爾邦節宰牲的這種習俗，過去是普通中國人所詫異的，而對伊斯蘭教義有正確認識的唐人杜環在《經行記》中，特別點出這兩件事，說是“食肉作齋，以殺牲爲功德”。

古爾邦節

宰牲典禮舉行後，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟後，要削成片子，搭成份子；羊下水要燴成菜。而後訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。有的還要請阿訇到家唸經，吃油香，同時，還要去遊墳，緬懷先人。

這種慶賀節日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的回民在古爾邦節，無論男女，喜歡組織各種遊藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農村一般還舉行叼羊、對唱等活動，對唱時，觸景生情，即興創作，特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。

　古爾邦節的意義

古爾邦節的現實意義是不言而喻的。在當今犯罪、腐壞、欺詐、探頭成爲高頻詞的時候，那麼忠誠、虔誠、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對安拉的忠誠、敬畏看作是一切道德的出發點。正是有了對安拉的忠誠和敬畏，纔有了嚴格的自律：遵循《古蘭經》對人們的教導，管好自身；正是有了對安拉的忠誠和敬畏，纔有了對家人的忠誠：孝敬父母，愛戀配偶，疼愛子女；真是有了對安拉的忠誠和敬畏，纔有了對親戚、對朋友、對事業、對民族、對國家乃至對整個人類以及人類所居住的星球的忠誠，積極地擔負起“代治者”的責任。

古爾邦節的意義

有條件的穆斯林在古爾邦節要宰牛、宰羊並與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對窮人、對弱勢羣體的關懷在古爾邦節又一次得到體現。人類不應該遵循叢林法則，叢林法則不是人類應該遵循的。人類應該情同兄弟姐妹，人類應該相互關懷、幫助。麥加朝覲的人們爲古爾邦節所宰的羊的大多數是由沙特政府直接送到世界各地的難民營。

當全世界三四百萬的人們在古爾邦節那一天環遊天房的時候，其意義是重大的：全世界的人們，不分種族、不分膚色、不分民族、不分國家、不分語言、不分男女；但是憑着共同的信仰——伊斯蘭走到一起來了，他們遵循着共同的法律——《古蘭經》，在那裏不要說吵架，就是不文明的語言都是違法的，擁擠的人羣之間有的是謙讓、互助和關懷；它是人類的最大的聚會，它是全人類和平的體現。在那裏天上是會掉下餡餅的，商店可以是沒有人管理的，銀行是沒有保安的，做好事是沒有人會表揚你的。這不是夢，而是現實。這纔是真正的伊斯蘭，真正的伊斯蘭也應該是這樣的。