潮汕鬼節是幾月幾號 潮汕地區的鬼節是什麼時候

導讀：鬼節一般是在七月十五日，也有不少地方是七月十四日，大家過鬼節有各自的習俗，潮汕也是過鬼節的，只不過和其他地方不太一樣，那麼潮汕鬼節是幾月幾號？潮汕地區的鬼節是什麼時候呢？想知道就來瞧瞧萬年曆小編的介紹吧。

鬼節

　潮汕鬼節是幾月幾號

一提起鬼節，想必很多人都會第一反應認爲指的是七月十五的中元節，俗稱“鬼節”、“七月半”，佛教稱爲“盂蘭盆節”。但是，如果在潮汕地區提起鬼節，都會認爲指六月初六——鬼擔西瓜。

在六月初六這一天，如果你來到潮汕，你會發現家家戶戶的窗戶上、門上、陽臺上等這些外露的地方都插上了桃枝。潮汕人們一般會在六月初五晚上之前將桃枝插在窗戶上、門上、陽臺上等這些外露的地方，原因是據說六月初六那天是新鬼擔西瓜，插上桃枝，可以避邪，不讓新鬼誤入其他人家裏。

相傳，就是前一年的六月初六之後，今年六月初五之前去世的人（稱之爲“新鬼”，指在這一年內去世的），會在六月初六子時（也就是初五晚上11點到初六凌晨1點）過奈何橋，在他們過橋之前，他們的家人會在六月初五晚上在他們家祭拜，所以“新鬼”都要回家看看。家屬會在這一天爲死者作法事，超度死者靈魂。這稱爲“過橋”。舉行儀式時，必須備辦西瓜、三牲等，然後用米粉蒸制七塊兩三寸寬、七八寸長的“橋板”和幾個“橋墩”，以及一端寬一端窄的“狗舌”，將這些東西在逝者靈前搭起一座橋，這就是傳說中的生死橋——奈何橋了。橋頭置放“狗舌”、瓜果、三牲，然後才焚香點燭誦經。

因此纔會有家裏有新去世的，就不用插桃枝，以免新鬼進不了家門；沒新去世的就都在門窗上插桃枝，以免有進錯門的。

鬼節

潮汕地區的鬼節習俗有哪些

1、恤孤

潮汕民間俗稱此節爲“七月半”，圍繞此日爲中心各地各選取不同日子、時間進行形式多樣的“恤孤”活動，祭拜的對象是死前沒有家屬、死後沒人奉祀的無主鬼魂之類羣體，所以叫做“施孤”。

在潮語土話中，稱“施”音爲“薛”，比如詞彙“閃失”等發音就是如此，因此時至今日，民間稱呼“薛孤”的發音詞語其實正是指這項祭祀活動。

2、祭拜祖先

潮俗在中元節，也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡，不限定在這一天;不過這一日是正日，比較隆重。一般的，由善堂或父母會等組織善信備辦三牲粿品到義冢埔去修整裸露孤骨和祭拜，隆重者舉行盂蘭勝會，搭孤棚(祭壇)，陳列大量三牲粿品、酒飯、紙錢、紙紮衣物，請和尚、道士到來念經、主祭。祭品除上述食物外，還有衣帽、竹笠等等，甚至還有活豬、活羊和耕牛。祭拜之後，散發實物，或編號散發竹籤牌子，讓觀衆去搶，這就是所謂搶孤。

3、做七樣棵晶

惠來縣中元節要做七樣棵晶：新婦仔、荷葉包、三角樓、六角樓、雞規團、石榴仔和另一件普通果品。

潮安中元節也製作多種果品，其中有一種叫“鯉魚果”，用糯米皮包米餡，捏成鯉形狀，皮爲紅色，點綴節日的拜祖物品。

4、拖死鬼

“拖死鬼”即透過神巫請死去的人來對話。這個神巫通常是婦女，人們用布蒙上她的眼睛，點上香，周圍的人唸咒，使其入迷。神巫就成了人鬼對話的媒體，人們可以透過她同死去的人談話。當“死鬼”拖完時，即念“日落西山是冥昏，家家處處人關門，雞鵝鳥鴨上條了，請阮童姐回家門。”這樣才能使神巫解除昏迷狀態，讓其清醒復原。

這種民俗顯然是一種迷信活動，但民間信者不少。除了七月，其他月份也有人請神巫“拖死鬼”。

鬼節

5、放焰口

在放大焰口時，要派船溯韓江至距城百餘里的三河壩，趕在儀式開始前，邊返航邊點燃一隻只用大陶鉢製成的豆油燈，並把它們放下江裏，意在引領八方孤魂野鬼前來受祭。

當法師高坐祭臺之上，敲響引鍾，帶領座下一幫僧衆誦唸後，便將座邊一盤盤面桃子及大米撒向四方，反覆三次。這種儀式便稱爲“放焰口”。“焰口”傳說是印度的一種餓鬼的名稱。這種鬼喉頭細如針孔，常出口噴火焰。法師誦經是使他們的喉頭放開擴大，才能咽得下食物。

6、遊燈

過去，潮安等地中元節此日午後，小孩子忙着趕製鯉魚燈，他們要模仿上元(元宵)節遊燈，做一個小小的遊樂。有些人把家中的竹箸，豎上一個鯉魚粿，再在粿的身上，增插各色彩旗、香枝、蠟燭，點起火來，便算是簡單的小鯉魚燈了。

不過，七月十五給人們認爲是“鬼節”，因此這一夜，大人不準孩子在附近遊玩至深夜，而且要早點睡覺，這樣，在遊燈戲樂上，不免披上一層灰色的陰影。

7、祈豐收

中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象徵着秋收稻穀豐登。

於是，孩子們常喜歡悄悄跑到別家門口偷割“稻穀”，並常因此而引起家長們的`爭吵和動武。清乾隆《普寧縣誌》載該縣中元節“至夜插香列燭於路”、“農民插竹掛紙錢于田中以祈谷”。七月半正值水稻揚花季節，此俗或許是農民祭稻穀之神，或許是祈鬼靈以助農事。

8.普渡(施孤)

潮汕地區每年農曆七月十五，有一種稱爲“普渡”的風俗活動。普渡，即普渡衆生，也叫“施孤”。施孤，即施捨食物給孤魂餓鬼，也有施捨於孤寡之意。《海陽縣誌》記載：“七月賽盂蘭會，謂之施孤，又曰普渡”。由“普渡”及“施孤”的字義理解，是一種高尚的人文主義關懷情操，跟封建迷信應一分爲二看待。