穀雨各地風俗穀雨民間習俗介紹

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導讀：是節氣是節日都有習俗活動，只不過這個習俗活動我們常見不常見罷了。穀雨節氣每年都在過，多多少少都聽說過一些習俗，也參與過，那麼你知道穀雨各地風俗是怎樣的嗎？以下是萬年曆小編對穀雨民間習俗介紹，感興趣的朋友來瞧瞧吧。

穀雨

穀雨各地風俗

山西穀雨節氣習俗1：禁蠍咒符

舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。

雄雞治蠍的說法早在民間流傳。神魔小說《西遊記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞。書中描寫，昴日星官現出本相--大公雞，大公雞對着蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子。大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。

山東穀雨節氣習俗2：祭海

每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節日。該節起源於穀雨節。對於漁家而言，穀雨節流行祭海習俗。穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說“騎着穀雨上網場”。爲了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。因此，穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。

過去，漁家由漁行統一管理，海祭活動一般由漁行組織。祭品爲去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白麪大餑餑十個，另外，還準備鞭炮、香紙等。漁民合夥組織的海祭沒有整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便擡着供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品擡至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。

穀雨節氣

陝西穀雨節氣習俗3：祭祀倉頡

穀雨祭祀倉頡起於何時無人考證，祭祀歷經數千年，而約定成俗。在陝西白水史官鄉每年穀雨都要舉辦倉頡廟會，並於穀雨這天公祭或民祭倉頡。國民黨元老，中國近代着名書法家於佑任先生，民國九年穀雨節，在參加倉頡祭祀活動時，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾;國民黨將軍朱慶瀾民國22年在參加穀雨祭祀並視察黃龍山墾荒後，捐資修繕了倉頡墓並親書“畫卦再開文字祖，結繩新創鳥蟲書”的名聯。

民間傳說，倉頡是黃帝的史官，隨黃帝南巡時來到洛南保安陽虛山下。倉頡“登陽虛之山，臨玄扈洛汭之水”，承神仙託夢，得靈龜負書，“遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥跡、山川，指掌而創文字。”倉頡造出二十八字後，命工匠把它刻在與陽虛山隔河相望的玄扈山峭壁上。此後凡過往洛境的達官貴人、文人顯士，無不瞻仰聖蹟，拓印字形。每逢此時，當地羣衆不論農事閒忙均要賦物服役。當地羣衆不堪勞役，乘雷雨天縱火焚燒了刻字石壁。

河南穀雨節氣習俗4：牡丹花會

穀雨前後牡丹盛開，因此，牡丹花也被稱爲“穀雨花”。河南至今流行“穀雨三朝看牡丹”的習俗：穀雨時節，各地紛紛舉辦“牡丹花會”，人們徜徉在花海中，感受着春天的氣息和生活的美好。

唐朝詩人王貞白，曾寫過兩首題爲《白牡丹》和《芍藥》的詩，也都與“穀雨”有關。前一首說：“穀雨洗纖素，裁爲白牡丹。異香開玉合，輕粉泥銀盤。”後一首說：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹。麥秋能幾日，穀雨只微寒。”只有在穀雨時分，牡丹和芍藥才顯得格外精神和美麗。清代顧祿所着的《清嘉錄》裏也有“神祠別館築商人，穀雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護玉樓春”的記載。